旅游紀(jì)念品的定義指出了它的藝術(shù)性、實(shí)用性、紀(jì)念性和民俗文化性，但旅游紀(jì)念品還反映出現(xiàn)代性和科技性的特點(diǎn)。

    金屬紀(jì)念品定制的小編告訴你們，旅游業(yè)是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)的現(xiàn)代特點(diǎn)決定了旅游紀(jì)念品的現(xiàn)代性，旅游紀(jì)念品作為商品，是追隨旅游業(yè)腳步成長(zhǎng)起來(lái)的，從它誕生之日起，就決定了它必須走商品化道路，大規(guī)模生產(chǎn)、銷售、進(jìn)軍旅游市場(chǎng)，追求經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。為適應(yīng)市場(chǎng)的大量需要，一些本是傳統(tǒng)手工制作的旅游紀(jì)念品轉(zhuǎn)為大機(jī)器生產(chǎn)，帶上機(jī)械的共性美；本是由傳統(tǒng)藝人、藝術(shù)家進(jìn)行的“創(chuàng)作”，變?yōu)橛衫砉?、設(shè)計(jì)院校設(shè)計(jì)專業(yè)者從事的“設(shè)計(jì)”，如陶瓷就是如此。從文化和純審美的角度講，也許這種“現(xiàn)代性”是減退，但現(xiàn)代的東西也往往更趨向于開放性、世界性、統(tǒng)一化，當(dāng)然也應(yīng)注意保留、創(chuàng)造個(gè)性化。現(xiàn)在國(guó)際上流行一股趨勢(shì)，一些藝術(shù)工匠在作品上留下個(gè)人印記，如簽名，這就是個(gè)性化的一種創(chuàng)造。

    旅游紀(jì)念品的科技性有兩種內(nèi)涵。一是指物品本身代表了某一科學(xué)原理。如：中國(guó)古代風(fēng)箏的制作竟與今天飛機(jī)的某些原理不謀而合，反映了中國(guó)古人對(duì)藍(lán)天的向往；陀螺，是物理學(xué)上各種力的復(fù)雜組合。二是指物品本身運(yùn)用了某些科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物。如現(xiàn)在國(guó)際旅游紀(jì)念品市場(chǎng)上風(fēng)行嘗試革新、采用新材料“回歸自然”的潮流，革新主義者利用新的人工合成技術(shù)，運(yùn)用已接觸到的新材料、新色彩，改編原有主題與設(shè)計(jì)，或通過(guò)增加設(shè)計(jì)的復(fù)雜程度和裝飾物的手法，把產(chǎn)品做得更精巧，以追求時(shí)代感，使之更適合大眾品味。制作者利用人工合成材料和染料取代自然材料和染料，以逐步解決自然資源枯竭問(wèn)題，同時(shí)從形式上還盡力維持這些人工合成物的“自然性”?？萍夹允锹糜渭o(jì)念品的科技創(chuàng)造美，體現(xiàn)了人類的聰明才智和創(chuàng)造性。